В декабре на YouTube вышел «Құл» — документальный фильм о трудовом рабстве. Он рассказывает истории трёх казахстанцев, которые по разным причинам оказались рабами. Мы побеседовали с креативной продюсеркой и сценаристкой проекта, чтобы узнать причины и масштабы рабства в стране и развеять мифы вокруг данной темы.
Автор Карина Исабекова
Ксения Придатченко,
креативная продюсерка, сценаристка фильма «Құл»
О работе над фильмом
Креативная продюсерка Анара Жунусова решила создать документальный фильм о трудовом рабстве после работы над сериалом «1286». Вместе с продюсеркой Лией Турмухамбетовой мы сформировали съемочную группу и занялись поиском реальных героев. Нам было важно собрать команду, для которой это будет не очередной проект, а основной фокус в работе. Так к нам присоединились Нурбол Куандыков и Абзал Батыргалиев.
Работа над фильмом заняла около пяти месяцев. Чем больше мы погружались в тему, тем сильнее осознавали её глобальность и серьёзность. Понимали, что это не где-то там, вдалеке от нас, а рядом. Задавались вопросами: почему нельзя сбежать? Почему полиция бездействует? Почему так мало известно про рабство? И в фильме попытались ответить на эти вопросы.
Сложнее всего было найти героев, готовых рассказать историю на камеру. Мы связывались с организациями и приютами, которые помогают в вызволении и реабилитации пострадавших. Кто-то отказывался сразу, кто-то позже, с кем-то из жертв сотрудники потеряли связь. Люди боятся рассказать свою историю из-за страха осуждения или мысли, что их могут найти и снова отправить в рабство. Чтобы на всю страну открыто объявить о том, что ты был рабом, нужна смелость. Нам не хотелось навредить людям и травмировать их ещё сильнее. Как только мы находили героя, сразу же планировали поездку. Важно было показать, что это не проблема одного региона, пола, возраста, рода деятельности. Так случилось наше знакомство с Мадиной, Ботой и Вовой, и теми, кто не бросил их в беде.
Несмотря на то что в фильме нет кадров насилия, зрители пишут, что эмоционально его было сложно смотреть. У меня также было много предубеждений и стереотипов в голове. Но осознание, что трудовое рабство настолько близко, что некоторые его формы мне знакомы, заставило посмотреть вглубь себя, провести работу над собой. От историй героев леденела кровь, кожа покрывалась мурашками. Во время интервью вся команда находилась в ступоре. Было сложно возвращаться к работе после услышанного.
Мы опубликовали фильм на платформе документальных проектов Oila, и за месяц он набрал более 64 тысяч просмотров и более 200 комментариев неравнодушных зрителей. Поэтому мы решили устроить просмотр и обсуждение картины с творческой командой и Анной Рыль — руководительницей кризисного центра-приюта «Қорғау-Астана», которая много лет помогает жертвам бытового насилия и торговли людьми. Показ прошел успешно.
О героях и их историях
Мадина — воспитанница детского дома в Темиртау. Воспитательница предложила подработку с хорошей оплатой на лето. У Мадины забрали документы, и так она оказалась в рабстве длиною в 20 лет. В заточении она родила троих детей. Один из них — сын от «хозяина», это доказала экспертиза. Сбежавший с зимовки пастух сообщил о факте рабства на ферме, и благодаря рейду Мадину и её детей удалось спасти.
Бота — воспитанница детдома в Жаркенте. В подростковом возрасте ей поставили ложный диагноз «недееспособность», это дало начало рабской жизни. Опекуны распоряжались жизнью девушки, отправляли её на разные работы. Она была сиделкой, разнорабочей, швеей. Её историей случайно заинтересовалась волонтёрская программа «Жди меня», когда Бота начала поиски мамы. Ей помогли восстановить дееспособность, найти жилье и работу.
Истории Мадины и Боты похожи тем, что они обе — воспитанницы детского дома. Это были 90-е, когда в стране и так была разруха, беспорядки и бандитизм. В тот момент трудно было всем. Забота о социально-уязвимых детях выпала из поля зрения.
Третий герой, Вова — человек с инвалидностью в коляске, которому пообещали вернуть здоровье. Несколько женщин увезли его из Костаная в Шымкент. Поисковые группы неравнодушных людей в обоих городах нашли его и вернули домой. Он — человек с алкогольной зависимостью, и инвалидность получил в результате своей болезни. Зависимые люди редко вызывают сострадание. Но надо понимать, что никто не заслуживает насилия и потребительского отношения к себе.
Многие рабовладельцы специально выбирают тех, кто остался без семьи и близких. О таких людях никто не будет думать, их никто не будет искать. Одно дело — знать, что у тебя есть близкие, готовые помочь. И совсем другое — когда ты и так остался без поддержки родных в свободной жизни. Такими людьми легче манипулировать, запугивать и управлять.
Героям нашего фильма очень повезло. Благодаря неравнодушным людям им удалось выбраться на волю. Сейчас они учатся жить со своим прошлым, у них есть мечты и надежды на светлое будущее. Они окружены заботой новых близких и друзей. Сотрудни_цы центров реабилитации помогают им. За этими результатами стоит огромный труд.
В наших историях много женщин, пострадавших от рабства, и тех, которые организовывают работу фондов и приютов. Женщины, которые борются за права спасенных, идут напролом и до конца. И для меня это ещё один показатель того, какими сильными являются наши женщины. Для того, чтобы работать с людьми, пострадавшими от трудовой эксплуатации, нужно много внутренней силы, психологической, эмоциональной стабильности. Я восхищаюсь ими!
Мы не замечаем трудовое рабство
Кто знаком с жизнью в селах, скорее всего, становился случайным свидетелем трудового рабства. Допустим, фраза: «Да там у дяди Васи мужик печку топит». А что это за мужик? Почему он живёт у этого дяди Васи? И платят ли ему за это? Об этом никто не задумывается. Нужно понимать, что рабство — это не истории из фильмов про афроамериканцев на плантациях в 18 веке. Рабство — это эксплуатация человеческого труда без оплаты.
«Со мной такое не случится» — это ещё одно заблуждение. Возможно, работа в селе вас не привлечет. А что, если это будет оффер из якобы крупной международной компании? Хорошая заработная плата в крупной корпорации? Найти уловку можно для каждого. Трудовое рабство легко маскируется под модельные агентства, кастинги и другие сферы. Те или иные карьерные амбиции есть у всех, поэтому угодить в это болото может каждый.
Механизмы вовлечения в рабство, пытки и насилие
Нашим людям легко пообещать золотые горы, и они, сталкиваясь с безысходностью или отсутствием финансовой грамотности, могут согласиться. Потом их увозят в дом, который находится за несколько сотен километров от ближайшего населённого пункта, и все. Забирают у них документы, и они вынуждены работать за еду и кров. В таких условиях сбежать почти нереально. Даже если кто-то захочет их найти, шансы крайне малы. За закрытыми воротами может твориться все что угодно. Частный дом — это собственность хозяина. Ощущение безвыходности, осознание своего одиночества, зависимость — все это ломает людей. Здесь легко потерять идентичность и внутреннюю опору. Люди теряют ощущение своей ценности.
Людей очень часто пытают и применяют насилие, если они пытаются сбежать. И это не только избиения, но другие издевательства, голод. В неволе их заставляют пить алкоголь, который делает их более податливыми, помогает снять усталость и забыться. Если человек отказывается пить, его бьют.
Женщины в рабстве подвергаются систематическому сексуализированному насилию. Они становятся инструментом для удержания мужчин. Днём она выполняет тяжелую работу, а ночью подвергается изнасилованиям со стороны других «рабов» и «хозяина». Возможность беременности рабовладельцы считают плюсом — так бесплатной рабочей силы может стать больше. И женщина с маленьким ребёнком вряд ли будет рисковать или пытаться сбежать. Страшно, что дети, выросшие в таких условиях, могут не осознавать своего положения и воспринимать это как норму.
Психология рабовладельцев
Чаще всего рабовладелец — это влиятельный человек в своей местности. Он считает такой формат эксплуатации человеческого труда нормой. Население зачастую знает о так называемых рабах и молчит. Люди боятся за себя и жизнь своих близких. Да и куда обычные жители пойдут жаловаться, если местные органы «в деле»? К тому же, нужна большая храбрость, чтобы разоблачить такие схемы и сообщить третьим лицам о происходящим.
Чаще всего у «хозяина» есть семья, друзья. Представьте, каких детей воспитывает рабовладелец? С какими ценностями, мировоззрением и отношением к людям растёт его ребёнок? И из какой семьи сам «хозяин», если для него рабство — это норма?
Реабилитация людей, бывших в рабстве
Находясь в рабстве долгое время, человек начинает винить себя. «Это я согласился поехать на зимовку», «Это я такой плохой», «Чем я думал?» — эти вопросы съедают человека. Запускается процесс самобичевания. Изоляция от реального мира делает их ещё уязвимее и оставляет все меньше надежды на другую жизнь.
После рабства людям сложно адаптироваться к общественной жизни. Они привыкли к тому, что долгие годы их жизнь была во власти других: им говорили, что делать, куда идти. Это состояние выученной беспомощности остается в психике. Люди, побывавшие в рабстве, привыкли, что за любой проступок их наказывают. Выйдя из рабства они могут ожидать такого же отношения со стороны окружающих, неосознанно выбирать работодателей и партнёров со схожими паттернами поведения.
Бывшие рабы никогда не видели собственных денег, поэтому даже базовые навыки финансовой грамотности могут даваться им трудно. У людей нет представления о ценах на продукты и сервис. Когда человек выходит из рабства, он легко может угодить в долги, кредиты, микрозаймы. Ходить в магазин, платить за коммунальные услуги, покупать лекарства — это все огромные шаги к финансовой независимости, к которым бывший раб привыкает годами.
Психологи рассказывали мне, что на ресоциализацию уходит много времени. У одних это занимает годы, у других — десятилетия. Можно ли полностью вернуться к жизни до рабства? Нет. Но можно научиться жить свободной жизнью с этим опытом.
После обретения свободы пострадавшим от трудового рабства сложно доказать факты насилия, так как прошло много времени. Найти всех насильников и посадить их в тюрьму — долгий, почти невыполнимый процесс. А если это люди без документов и прописки, то ещё сложнее. Также трудно доказать факты самого рабства по разным причинам, как это было в историях наших героев. Кто-то даже не пытается этого делать, чтобы скорее забыть все, что с ними произошло. Впрочем, статистика показывает, что только за 2023 год было заведено 150 уголовных дел о торговле людьми в Казахстане.
Казахстан — единственная страна в Центральной Азии, где риск подвергнуться эксплуатации на родине выше, чем за её пределами. Мы сняли этот фильм, чтобы показать масштаб проблемы. И надеемся, что общество поймет: рабство рядом и может произойти с каждым человеком.
